Op donderdag 5 maart was het tijd voor alweer de derde dispuutsavond van 2018. Op deze avond kwamen ook de leden van Discute bij elkaar op B€URS.

Nadat iedereen voorzien was van koffie, thee en koek was het tijd om aan de slag te gaan met het thema van deze avond. Discute behandelt elke dispuutsavond een ander onderwerp in het kader van het jaarthema ‘de
psychologie van de beïnvloeding’. Het eerste deel van de avond is er gediscussieerd over het thema religieuze bekering waarbij verschillende vragen aan de orde kwamen, zoals de vraag of het aanleren van religie als een vorm van propaganda gezien kan worden. Vervolgens werd het onderwerp ‘bekentenissen en indoctrinatie’ besproken waarbij er geleerd en gediscussieerd is over vormen van indoctrinatie en technieken om mensen tot een bekentenis te krijgen.

Na het inhoudelijke deel was het tijd voor het huishoudelijke gedeelte. De kaars werd aangestoken onder de zinspreuk ‘Pour discuter il faut être d’accord, de wijn werd ingeschonken en de toastjes werden gesmeerd. Het was weer een mooie en leerzame avond!

Afgelopen donderdag was er weer dispuutsavond en dispuut Discute is begonnen met het jaarthema’De psychologie van de beïnvloeding’. Amice Wilschut had de avond inhoudelijk voorbereid aan de hand van een gelijknamig boek. Er komen in dit boek veel onderwerpen aan bod, van het ontstaan van ‘attitudes’ bij tot reclame tot hersenspoeling en alles daartussen.

Wij zijn begonnen met een introductie over propaganda. De vraag wat propaganda is stond centraal. Eerst onze eigen ideeën en daarna de ideeën uit het boek. Daarna kwamen een heel aantal dingen ter sprake waar een propagandist gebruik van maakt, zoals stereotypen. Het volgende onderdeel ging over attitudes. Attitude is een soort denkwijze. Waar komt dit vandaan? In het boekje stond het volgende voorbeeld: Een Amerikaan uit een zuidelijke staat reageert waarschijnlijk opvallend anders op een prikkel als de nabijheid van een persoon met een andere huidskleur dan iemand uit het noorden van Amerika en we verklaren dit door te zeggen dat hij een andere ‘attitude’ heeft. We zagen dat attitudes een oorsprong hebben in de volgende dingen: vroegere opvoeding, associatie met groepen of personen en uit ervaringen. Attitudes zijn heel verschillend in verschillende volken.

Na het serieuze gedeelte is er gezellig geborreld met een toastje en een glas wijn. Wij kijken al uit naar de andere avonden over dit onderwerp!

Afgelopen donderdagavond, 6 oktober 2016, was er weer een dispuutsavond. Dat betekende voor het oudste dispuut van de VGSR, Discute, dat zij weer bij elkaar mocht komen! Discute is een dispuut dat maatschappijkritisch is. Dit houdt in dat we tijdens de dispuutsavonden een onderwerp bespreken en bediscussiëren dat actueel is in de maatschappij. Nadat we dit hebben gedaan, drinken we met z’n allen nog een wijntje en eten we wat toastjes om de avond gezellig met elkaar af te sluiten. Als je nieuwsgierig bent naar hoe het er aan toe gaat, neem dan gerust contact op om eens te komen kijken!

Waar deze dispuutsavond avond specifiek over ging, zal ik nu vertellen. We behandelden een onderwerp binnen ons jaarthema, dit jaar is het thema van Discute ‘de nieuwe generatie’. De nieuwe generatie heet ook wel generatie Z. Op de afgelopen avond van Discute hebben we het niet alleen gehad over generatie Z, maar ook over de generaties die hieraan vooraf zijn gegaan. Dit zijn de protest-/babyboomgeneratie (1940-1955), de verbindende generatie X (1955-1970), de pragmatische generatie (1970-1985), de authentieke generatie Y (1985-2000) en de bewuste generatie Z (2000-heden). Iedere generatie heeft iets kenmerkends.

Tijdens de avond hebben we ook besproken bij welke generatie onze ouders horen en bij welke generatie we onszelf zouden plaatsen. De meeste ouders kwamen uit de verbindende generatie X of de pragmatische generatie. Om een generatie passend bij onze ouders te kunnen kiezen, konden we onder andere kijken naar de volgende kenmerken van generatie X: Ouders besteedden twee keer zoveel tijd aan hun kinderen als de protestgeneratie en qua werk kwamen er in die generatie tweeverdieners en parttimers. De ouders uit de pragmatische generatie zijn gericht op zelfontplooiing en ze staan minder ‘boven’ hun kinderen, maar er ‘naast’. Als je er even over na denkt, kun je ze zo in een generatie plaatsen.  

Daarnaast hebben we besproken of de maatschappij zich aan zou moeten passen aan de nieuwe generatie. Een kenmerk van de nieuwe generatie Z is bijvoorbeeld dat zij moeite heeft met de hiërarchische systemen en de representatieve democratie die wij op dit moment kennen. Wij hebben er al een interessante discussie over gevoerd. Maar wat vind jij? Moet het systeem zich aanpassen? Of moet de nieuwe generatie zich voegen naar het systeem?

Als je meer wilt weten over Discute, klik dan hier.

Op donderdag 8 september vond de eerste reguliere dispuutsavond van het jaar plaats. Alle VGSR-ers zijn lid van een dispuut, dat door het lid (meestal) aan het begin van zijn of haar verenigingstijd is gekozen. De vijf disputen van de VGSR houden op zo’n avond elk afzonderlijk een inhoudelijke (maar natuurlijk ook gezellige) avond, over een door het dispuut zelf gekozen thema. Bij dispuut Icarus gaat het dit jaar over Mythologie. Op deze avond hebben we het gehad over hoe de Griekse mythologie eigenlijk is ontstaan. Daarbij werd ook besproken wat de mythen in die tijd betekenden, of waarschijnlijk betekend hebben, voor de Grieken. Hieronder volgt een samenvatting van wat besproken is op de avond. Dit doet uiteraard geen recht aan de avond. Mocht je nou willen weten hoe zo’n avond er ongeveer echt uit heeft gezien, kom dan gewoon een keer kijken, of beter nog: wordt gewoon lid!

Goed, de samenvatting. Veel van de Griekse godenverhalen die wij nu kennen zijn geschreven door Homerus. Het gekke is dat van hem eigenlijk heel weinig bekend is. Zo weten we niet waar de man vandaan komt, is het niet zeker of Homerus zijn werken in zijn eentje heeft geschreven en weten we niet eens zeker of hij überhaupt ooit geleefd heeft. Voor zijn werken, de Ilias en de Odyssee, geldt een soortgelijk probleem. De Trojaanse Oorlog speelt hierin namelijk een belangrijke rol, maar deze oorlog vond sowieso al ver voor de tijd van Homerus plaats en ook van deze oorlog is het niet zeker of hij ooit heeft plaatsgevonden. Het is zeer waarschijnlijk dat de verhalen zijn gebaseerd op verhalen uit verschillende oorlogen, en ook afkomstig zijn uit verschillende culturen. Deze verhalen zouden dan door ontmoetingen tussen verschillende culturen zijn doorgegeven en zijn opgenomen in de eigen cultuur. Dat is ook een redelijke verklaring voor de schijnbare overeenkomsten tussen de Griekse mythologie en een aantal andere Indo-Europese mythologieën, waarbij de verhalen, op de namen van de goden na, sterk lijken op de verhalen uit de Griekse mythologie.

Zelfs met alle genoemde twijfels, vormt mythologie nog altijd een belangrijke rol in verschillende elementen van de samenleving. Dat deden ze vroeger bijvoorbeeld doordat ze een verklaring boden voor vele verschillende aspecten van het leven en van de wereld. Daarnaast hadden mythen vaak ook een esthetische functie. Het feit dat elke stad zich wijdde aan een bepaalde god of een groep van goden, roept echter ook de vraag op of dé Griekse mythologie ooit wel heeft bestaan. En, waarom is de huidige samenleving dan nog steeds zo doordrongen van deze mythologie? Waarom wordt er, vergeleken met een goede roman die ook een mooie achterliggende gedachte kan hebben, zoveel waarde gehecht aan de mythologie? En, hebben de grote klassieke denkers daar invloed op gehad? Of speelt bijvoorbeeld de kunst, uit de Renaissance,  daarin een grote rol? Is het niet gewoon historisch bepaald, dat wij de Griekse mythologie zoveel beter kennen dan de andere grote mythologieën?

Het is een selectie van de vragen die zijn besproken en waarop hopelijk nog een antwoord zal komen in de komende avonden over de Griekse mythologie. In de daaropvolgende avonden zal ook gekeken worden naar de betekenis, het ontstaan en de invloed van de Noorse, Egyptische en oosterse mythologieën. Er staat ons dus nog veel interessants te wachten! Ben jij er bij?